连续三天的临写，《归去来辞》已经收官。然收官不是万事大吉，不是耕完田就就将犁铧挂在壁上不闻不问，而是要进行下一步的工作——总结反思！

首先要理清的是：为何要临写《归去来辞》？这是学书人要面临的第一个问题！

《归去来辞》也叫《归去来兮辞》，是魏晋时期陶渊明的一篇有名的文赋，讲述的是弃官回乡的事情。表达了他脱离仕途、回归田园的决心。文章详尽描述了宁静的田园生活，展现出洁身自好的精神境界。

当下整个社会很是浮躁，书坛的怪现象，也考验着每一个学书人的心灵，在此背景下，学习陶渊明的安贫乐道的精神，很有必要。

第二点：赵孟頫为陶渊明的《归去来辞》倾力加持！初次看到陶渊明的《归去来辞》，是见于赵孟頫的同名行书墨迹，正如初次见到《洛神赋》，也是从赵孟頫的同名墨迹一样。

陶渊明的文赋是美的，这种美来自于他的一颗超脱自然的心，来自于他的文辞瑰丽绚烂，有如出水的莲花。你看那“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流……富贵非吾愿，帝乡不可期……登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”

多优美的文辞呀！从这些文采里，什么是桃花源，什么是蓬莱仙境。

然再美的文辞，我们遗憾的是未见到陶公的原墨迹，只能通过印刷体来拜读，终究是一大缺陷。

中华文化之经典，从来都是书与文的有机结合。一代书家赵孟頫，用他那独具魅力的“王体赵书”，赋予了经典文赋的特有的魅力和韵味，《洛神赋》、《赤壁赋》无不是也！

其三，书文双璧，诠释中华文化领域的彼此关联。

中华经典文化，是一条串联的纽带，每一个领域，有如一颗颗璀璨的明珠，这根纽带，将这些明珠有机地串联到一起，成为一串串光彩夺目的艺术瑰宝。

书法的属性，是以文为载体，是艺术地再现中华文字的特有魅力，叙述一个个精彩的动人的瞬间，发挥着宣传教育的育人功能。这也是新中国的文艺方针。赵孟頫的书法，正好发挥了古为今用的历史作用。

书法的内容需要有一定的含量，当代书法常见的独字书法或寥寥数字的书法，更多的是展示一种书法技法，但信息含量捉襟见肘。

为何说学书要学古？学书当学赵孟頫？赵孟頫的书法，无论在书法的神采上，还是在信息的含量上，还有在内容的积极意义上，都是占据了一流的水平。

三天时间对《归去来辞》的临写，与陶渊明和赵孟頫真真切切地拉近了距离。进一步的认识到陶渊明的高洁的情操，他那种不慕富贵，崇尚简朴真实的田园生活的情操，让我们明白了，什么叫返璞归真，什么才是人间的烟火味。

三天时间对《归去来辞》的临写，进一步的体验到赵孟頫书法的遒美与风神。由此也感慨赵孟頫曾经遭遇了世人对之不公的窘迫。只因他归顺元朝，而落得个“贰臣”的讥讽，从而降低了对他的书法评价水准，说他的书法表现出“媚骨”。

其实，我们从赵孟頫通过对多部文赋的书写，不难发现他的书法，是骨力遒劲的，这从《归去来辞》中，已经得到了更好的证明。

结合当前的书坛现象，之所以有种种的不正之风，完全是背叛了中华文化的道德与良知，贪图急功近利，仰慕富贵，把书法艺术演变成一种书法行为，诸如吼书、射书、倒书之类的，完全博人眼球，从而获得非法利益。

人心浮躁，人们归结于社会的大气候，然社会现象，归根到底是人心的变质。对于书法，要回归传统的文化经典，多与陶渊明交朋友，多与赵孟頫谈谈心，如此，心灵深处才会回归宁静，书法也就行稳致远。

这三天对《归去来辞》的临写，窃以为精神境界与墨韵情趣发生了改变。但书法笔力还是偏弱了一些，有待今后的改进！